袖玉武鑑に見る幕末弘化3年（1846）の江戸狩野家部分である
●木挽町狩野家　晴川院養信（9代） ●鍛冶橋狩野家　兵部守貞
●中橋狩野家　　永徳立信（15代） ●山下町狩野家　真笑意信　
●駿河台狩野家　洞白陳信（7代）　門人に河鍋狂齋 ●下谷（神田松永町狩野家）　宗益景信
●御徒士町狩野家　玉圓永徳 ●築地小田原町狩野家　柳雪匡信
●猿屋町代地狩野家　素川壽信（5代か） ●麻布一本松狩野家　休清実信（7代）
●中橋狩野家　梅軒則信 ●根岸御行松狩野家　晏川貴信
●猿野町代地狩野家分家　洞庭教信（7代） ●深川水場狩野家　了承賢信（4代）
●芝愛宕下狩野家　探龍守王（8代） ●父　晴川院　中務雅信（勝川院雅信）木挽町狩野家10代
●築地小田原町狩野家　式部中信 参考・日本の美術　第262号　江戸の狩野派　昭和63年3月15日
●御絵師の上に、丸に若とあるのは若年寄支配を示すものか。
《御絵師・表絵師》（号と名前）

●『袖玉武鑑』（しゅうぎょくぶかん）弘化3年　御書物師　出雲寺萬次郎板　江戸横山町壹町目 省略懐中本　寸法（縦2寸　横4寸5分）ページ数（80から90丁）、（ポケット版） 内容　江戸幕府官僚の情報を載せる。屋敷・官位・家紋等　

●上記の武鑑は、幕末弘化3年（1846）に江戸護国寺付近で宿屋を営んでいた家に残されたものである。武鑑の表紙はなくなり、かなり使い込んでいる。想像するに旗本屋敷が多かった護国寺付近で、宿屋に泊まった人が、江戸城に登上する大名行列見物の際に、藩名を知るのに使われたのでないだろうか。

『袖珍武鑑』（しゅうちんぶかん）武鑑は、大名図鑑であり名前から大名の情報を知ることが出来ます。

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●袖玉武鑑の「わ」御絵師部分
　国立国会図書館所蔵の『袖玉武鑑』
●版元　須原屋茂兵衛　出版年・慶応3年（1867）　寸法・7センチ×15.8センチ このスタイルの武鑑は、版籍奉還が行われた明治2年（1869）まであり、翌年からは『藩銘禄』と名を変えて発行された。国立国会図書館デジタルコレクション

　この武鑑は、表・裏表紙4ページ、本文186ページ、内1ページは広告である。目次は「あいうえお順」であり、上記は「わ」項目の御絵師ページである。名前はズーム拡大で見てほしい。始めは、浜町狩野家8代目董川中信（とうせんなかのぶ）、次は、中橋狩野家9代目永徳立信（えいとくたちのぶ）、驚くことに三番目に下谷御士町狩野家6代目玉園永信（ぎょくえんながのぶ）など20名である。


北斉摺物 ●江戸時代も中頃になると太平の世が続き、武士も町民も余暇を楽しむ風潮が起きた。勿論、武士も町民も生活にゆとりがある階級層である人しか出来ないが、今のようにカメラはない、そこで記録するには絵師に依頼することになる。階級意識が厳しく激しい江戸時代では、裕福な町民とは言え、幕府の奥絵師には絵を依頼できない、出来たとしても表絵師か町絵師ではないか。

　幕臣である旗本は、狩野家の絵師に依頼するのが決まりであったに違いない。鳥好きの幕臣が創った豊かな図譜の世界がある。江戸図譜解説　図譜目次をみる。また、町民は浮世絵師に依頼することになる。その一つの例が、狂歌のグループが仲間に配る「摺物」ではないか。写真は葛飾北斎の「摺物」である、建築家フランク・ロイド・ライトは北斎の摺物のコレクターであり、数多くの摺物を保存している。（財団所有）
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