●政子は頼朝の死後、実子頼家、実朝を失い悲嘆にくれていた時であろう。そこに起こったのが承久の乱である。後鳥羽上皇は政権を取り戻そうと、承久三年五月十四日、鎌倉幕府執権・北条義時追討の院宣を出す。有力御家人に対しても義時追討の宣旨を出す。後鳥羽上皇は朝敵になった以上、義時に集まる武士は少ないであろうと楽観していた。（写真は鎌倉安養寺所蔵の北条政子像である）
●動揺する東国武士・御家人に対して行ったのが北条政子の演説である。この演説により御家人の動揺も収まり、大江広元が積極的な出撃を主張する、最後に政子が決済し、京を目指して出撃する。

「二品、招家人等於簾下、以秋田城介景盛、示含曰、皆一心而可奉。是最期詞也。故右大將軍、 征罰朝敵、草創關東以降、云官位、云俸禄其恩既高於山岳、深於溟渤、報謝之志、淺乎。而今依逆臣之讒、被下非義綸旨、惜名之族、早討取秀康胤義等、可全三代將軍遺跡。但欲參院中者、只今可申切。者群參之士、悉應命、且溺涙、申返報不委、只輕命思酬恩。」（下記に現代語訳）

●「格心を一にして聞べし。是れは 最期の詞なり」

『 故右大将軍、朝敵を征罰し、関東を草創してより以降、官位と云ひ俸禄と云ひ、その恩すでに山岳よりも高く、溟渤めいぼつよりも深し。 報謝の志浅からんや。しかるに今逆臣の讒ざんにより非義の綸旨を下さる。名を惜しむの族やからは、早く秀康、胤義らを討ち取り、三代将軍（実朝）の遺跡を全うすべし。但し、院中に参らんと欲する者は、只今申し切るべし。
　 故右大将家、伊与入道・八幡太郎の跡を継て、東夷をはぐくむに、田園身をやすくし、官位心にまかす事、重恩すでに須弥よりも高し、報恩の恩大海よりもふかかるべし。朝威をかたじけなくする事は、将軍四代の今に、露塵あやまる事なきを、不忠の讒臣等天のせめをはからず、非議の武芸に誇りて、追討の宣旨申くだせり、汝はかならずや。男をばしかしながら殺し、女をば皆やつことし、神社仏寺ちりはいとなり、名称のふしどころ畠にすかれ、東漸の仏法なかばにしてほろぼん事を。恩をしり名をおしまむ人、秀康・胤義をめしとりて、家をうしなはず名をたてん事をおもはずや。』（『六代勝事記』日本の鎌倉時代前期に書かれた編年体の歴史物語である。ウィキペディア）