●日蓮宗本門寺には、神仏習合の形として18に及ぶ神々が勧請されている。その一つが当山の守護神として安置されている長栄稲荷の「長栄大威徳天」である。高祖日蓮が佐渡島に配流されたとき、法華経の行者として現れ守護をして、海上の安全など高祖御一生を影から守護したのが長栄大威徳天である。当稲荷社は仏教系稲荷社と言われる。
　このことから、海上安全、道中安全の稲荷として戦前は大いに繁栄したという。長栄稲荷は「此経難持坂」を登りつめた右側に「長栄堂」「稲荷堂」と呼ばれる稲荷社である。
　長栄稲荷は江戸時代には宗祖日蓮との結びつきを語る縁起から、日蓮上人警護の守り神として信仰の先達的役割を持ち人気を集めたという。

●明治の廃仏毀釈でも長栄稲荷は単なる稲荷ではなく、法華経序品第一にみえる大威徳天の化身として本門寺守護神としての役割が強く正当化された。そのため、前にも増して繁栄していった。その一つの証左として、明治34年（1901）の本門寺客殿、書院の火事にも長栄稲荷は焼けなかったことにより、長栄稲荷は「ながきにさかえ」と語呂合わせのように人気が出て爆発的に流行したのである。

●御会式で「火消し装束で纏（まとい）を振る仕草」始まりはここ長栄稲荷から始まった。参詣に訪れる法華講中は多かったが、特に浅草下谷地域講中の人気は高く、消防第五区の第一番から六番までの人々が、明治43年（1910）、熊谷稲荷を勧請する法養寺が、本門寺に合併移転されたことにより本門寺に参詣するようになった。彼ら消防団から、お会式には消防団火消し装束で纏（まとい）を振り、景気をつけながら集まって来ることが始まった。これがお会式の風景として定着し、現在も続いているのである。

■下の写真は長栄稲荷の紋章である。豊農を祈る稲穂がシンボルである。消防団の寄進であろう「消防用水の形」をしている。